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바이오필리아와 자연 보전을 유지하는 한 가지 방법은 환경 교육입니다.

바이오필리아라고 들어보셨나요? 이상하게 보일 수도 있는 이 용어는 미국 생태학자 에드워드 O. 윌슨이 1984년에 출판한 같은 이름의 책에서 대중화되었습니다. “Biophilia”는 그리스어에서 유래했습니다. 바이오스, 이는 생명과 필리아, 이것은 사랑, 애정 또는 만족에 대한 필요를 의미합니다. 말 그대로 바이오필리아는 삶에 대한 사랑입니다. 그러나 이 용어 뒤에 있는 개념은 무엇입니까? 바이오필리아란?

이를 처음 사용한 사람은 독일의 정신분석가 에리히 프롬(Erich Fromm)으로, 살아 있고 활력 있는 모든 것에 대한 끌림의 심리적 방향을 설명했습니다.

바이오필리아는 진화적 원리로서 자연을 끌어당기는 과학적 관점을 포함하는 용어이지만 강력한 철학적 성격도 가지고 있습니다. 이와 같이?

이 용어는 처음에 죽음에 대한 매력에 반대하는 정신 분석 이론에서 사용되었습니다. 다른 관점에서 사용되더라도 이론은 바이오필리아가 신체적, 정신적 건강의 표시라는 데 동의합니다. 여러 연구에서 인간의 건강을 위해 자연과 함께 사는 것의 이점이 입증되었습니다.

진화 과정으로서의 바이오필리아

그의 작품에서 Edward O. Wilson은 인간이 다른 생물체 및 자연과 갖는 정서적 연결에 대해 논의합니다. 이 용어는 윌슨에 따르면 우리의 유전자에 있고 유전이 된 다른 형태의 생명체와 제휴하려는 이러한 정서적 애착과 본능적 욕망을 나타냅니다. 저자에게 바이오필리아는 뇌 자체에 새겨져 수만 년의 진화 경험을 표현한다. 그의 가설에서 인간은 평생 동안 무의식적으로 이러한 연결을 찾습니다.

바이오필리아의 예는 보호 본능을 일깨우는 어린 포유류의 얼굴에 성체 포유류(특히 인간)를 끌어들이는 것입니다. 어린 포유동물의 큰 눈과 작은 특징은 모든 포유동물의 생존율을 높이는 데 도움이 되는 정서적 반응을 이끌어냅니다.

마찬가지로, 가설은 사람들이 가축과 야생 동물을 구하고 집 주변에 식물과 꽃을 가꾸기 위해 왜 목숨을 걸고 돌보고 때로는 위험을 무릅쓰는지 설명하는 데 도움이 됩니다. 꽃은 종종 잠재적인 음식 공급원을 나타냅니다. 과일의 좋은 부분은 꽃으로 발전하기 시작합니다. 우리 조상들에게는 나중에 음식을 제공할 식물을 식별하고 감지하고 기억하는 것이 중요했습니다. 즉, 자연에 대한 우리의 자연스러운 사랑은 생명을 유지하는 데 도움이 됩니다.

그러나 바이오필리아는 주제가 삽입된 개인적, 사회적, 문화적 경험에 의해 영향을 받으며 어린 시절부터 생활합니다. 그런 의미에서 바이오필리아가 유전적 경향이라 하더라도 이러한 연결이 영속화될 수 있도록 자연과의 접촉을 강화할 필요가 있다. 그녀는 부족하다 입력 자연 환경에서 변하지 않는 것, 즉 자연과의 연결을 강화하는 자연 환경에서의 풍부하고 다양한 탐색적 경험입니다.

우리는 다양한 방식과 강도로 주변 환경과 관계를 맺습니다. 자연경관을 기피하는 도시인과 도시에 전혀 발을 들이지 않는 농촌인이 있다. 이러한 서식지 감각은 우리의 본능적 뿌리와 함께 일상 생활의 친숙한 환경에서 형성됩니다. 간단히 말해서, 우리는 우리에게 친숙한 것을 사랑하는 법을 배웁니다. 우리는 우리가 잘 알고 습관화된 것과 관련되는 경향이 있습니다.

자연과의 연결

도시 환경에서 사람들에게서 바이오필리아가 깨어날 공간을 찾는 것은 그리 쉬운 일이 아닙니다. 이전 문화와 비교할 때 오늘날의 기술은 그 어느 때보다 자연과의 거리를 더 많이 허용합니다. 기술 발전, 건물과 자동차 안에서 더 많은 시간을 보내고, 환경에 대한 존중과 바이오필리아를 조장하는 활동 감소. 이러한 점은 인간과 자연 사이의 단절을 강화하는 것을 촉진합니다.

우리의 생물학적 전망과 건강은 현재 바이오필리아의 능력에 어느 정도 의존하고 있습니까? 바이오필리아가 어떻게 각성되고, 어떻게 번성하며, 우리에게 무엇을 요구하고 어떻게 사용되는지 이해하는 것이 중요합니다.

전례 없는 폭력, 오염 및 환경 파괴는 자연과의 유대를 강화할 필요성을 보여줍니다. 종과 서식지를 구하려면 그녀와 감정적으로 다시 연결해야 합니다. 아이디어는 인간이 연결할 수 없는 무언가를 구하기 위해 싸우지 않을 것이라는 것입니다.

경로: 환경 교육, 건축

사회 생태학자인 Stephen Kellert는 자연적 맥락에서 학습에 대한 타고난 생물학적 성향을 업데이트할 필요가 있다고 주장합니다. 이러한 활동은 인간 기능의 다차원성, 즉 지식의 필요성, 미학적 매력, 감성 강화, 창의성과 상상력의 확장을 고려해야 합니다. Kellert는 살아 있는 자연만이 환경 양심의 완전한 심신 발달에 직접적으로 기여한다고 생각합니다.

이러한 맥락에서 도시 사회는 자연 환경과의 상징적 접촉의 형태를 점점 더 많이 선택합니다. 여기서 어린이는 실제로 만지지 않고 그림이나 TV에서 보았기 때문에 나무가 무엇인지 알고 순수한 가상 자연의 표현을 구성합니다. . 그리고 하나를 느꼈다. 이러한 실제 경험의 소멸 과정은 생물다양성의 소멸과 병행하여 흐르는 것 같다.

교육 과정을 통해 아이들은 자연과 교감하고, 자연 환경에서 걷고, 생물을 가까이에서 관찰할 수 있습니다. 자극을 받으면 아이의 마음은 인간이 아닌 생명체와 유대감을 갖게 됩니다. 공원, 해변, 동물원, 식물원 및 박물관에서의 탐험과 레크리에이션은 이 과정의 기본입니다. 이런 식으로 아이는 즐거운 감정과 함께 지식을 습득합니다.

생물(블랙베리, 딸기, 곤충, 새 및 포유류) 및 물리적(공기, 토양, 물, 바위)과의 직접적인 접촉은 상징적 경험이 대체할 수 없는 방식으로 아동에게 영향을 미칩니다. 우리가 다른 형태의 삶을 더 많이 이해할수록 그것에 대해 더 많이 알게 될 것이며 더 큰 가치를 부여받게 될 것입니다.

건축에서 사람과 자연 환경을 다시 연결하려는 전략 중 하나는 생체친화 설계입니다. 건축 세계의 환경 영향을 줄이는 친환경 건축을 보완합니다. 예를 들어 도시에 더 많은 녹지 공간을 포함하고, 자연을 중심으로 하는 더 많은 클래스를 포함하고, 생태 친화적인 디자인에 생태계를 통합하는 더 친환경적인 도시를 위한 스마트 디자인의 실행이 될 것입니다. 각 종은 독특한 창조물이며 자연의 걸작입니다.

환경을 보존하는 것은 '자연을 좋아하느냐 싫어하느냐'의 문제가 아니라 생존과 지구와의 균형 추구의 문제입니다. 우리가 종과 환경을 구하지 않는다면 우리는 우리 자신을 구하지 못할 수도 있습니다. 우리는 상상 이상으로 자연에 의존합니다. 우리는 바이오필리아를 배양하고 자연에 대한 존중을 전파해야 하는 몇 가지 이유가 있습니다. 우리는 자연 세계와 더 친밀한 관계를 향해 나아가는 문명을 원하는가, 아니면 자연 세계의 일부인 자연으로부터 스스로를 계속 분리하고 고립시킬 문명을 원하는가?