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인간 대 자연의 "전투"에서 산업 사회의 문제까지: 지속 가능성 개념을 만드는 "경로"에 대해 더 많이 이해

천연 자원의 의식적인 사용과 우리의 웰빙에 대한 영향에 대한 우려가 전례 없는 증거로 나타나고 있습니다. 우리가 천연자원을 불합리하게 사용하여 피해를 입게 될 멀고도 먼 시간은 더 이상 공상과학 영화의 줄거리가 아닌 구체적인 것입니다. 이러한 맥락에서 지속 가능성과 같은 개념에 대해 생각할 필요가 생겼습니다.

잘못된 환경 양심의 손상은 현재의 문제이지만 먼 과거에 기원을 두고 있습니다. 종종 독특하고 열등한 것으로 여겨지는 자연에 대한 우리 종의 우월성(합리성의 속성이 있기 때문에)은 우리 문명의 기초 중 하나였으며 역사상 거의 문제를 겪었습니다. 그것은 의심할 여지 없이 하나의 종으로서 우리의 존재를 보장하는 새로운 경제적, 사회적, 문화적 패턴에 대한 논의의 중심점입니다.

문제의 기원

"자연에 대한 인간의 전투"에 대한 설명은 초기 문명부터 존재해 왔습니다. 기원전 4700년경 고대 메소포타미아의 문헌인 길가메쉬의 대서사시의 예를 살펴보자. 서양 문명의 출현. 숲의 수호자 훔바바에 대한 길가메쉬의 싸움은 우리의 전체 역사에 스며들었고 여전히 우리 도시의 건축, 음식 패턴, 요컨대 우리 사회에 남아 있는 자연 세계에 대한 인간의 "승리"를 상징합니다. 루틴.

여기 브라질에서는 자연을 발전의 모순적인 힘으로 인식하는 경향도 있었습니다. 역사가 Warren Dean이 그의 책에서 다룬 대서양 숲 파괴의 역사를 기억합시다. 철과 불로, 포르투갈의 영토 점령 초기에 시작되었습니다. 식생은 식물 재배에 있어 넘어야 할 장벽이자 극복해야 할 장애물이자 제거해야 할 장애물이었다. 농원, 수출 단일 문화를 기반으로합니다.

증기기관의 발달로 특징지어지는 산업혁명인 현대시대(1760년경)가 시작될 때, 기술의 진보는 내연기관의 발명(1876년경)으로 더욱 심화된 이전에는 볼 수 없었던 규모의 천연자원 탐사를 제공했습니다. ) 및 전기 영역(1870년경). 이러한 기술 변화는 개선과 경제 성장을 가져왔지만 생태학적으로 실행 가능하고 사회적으로 평등한 성장의 필요성에 대한 인식 부족에서 발생하는 주요 문제이기도 합니다. 당시의 사고방식에 빠져 있던 영국인들은 공장오염을 승리와 번영의 상징으로 보았고, 2차 산업혁명 당시 "오염이 있는 곳에 돈이 있다"고 말했듯이 가능한 면을 깨닫지 못한 채 사회적 불평등과 노동자들의 열악한 생활 조건으로 특징지어지는 산업 모델의 영향.

생산의 폭발을 위해서는 수요의 증가가 필수적이기 때문에 생산과 소비에 기반한 사회 모델이 등장했습니다. 우리에게 항상 쏟아지는 수많은 홍보 덕분에 우리는 오늘 당장의 즉각적인 만족을 목표로 하는 가치를 전파하기 위해 우리의 습관에 비필수적인 요구를 통합했습니다.

영어 공장 이미지(1844)

1960년대와 1970년대에는 여전히 심대한 사회문화적 변화의 소용돌이 속에서 환경에 대한 피해에 대한 큰 반성이 시작되어 적극적인 자세로 생태적 인식의 첫 번째 노력을 일으켰다. 점차 주제는 특정 그룹의 기이함을 멈추고 세계적인 도전이 됩니다. Rachel Carson의 "The Silent Spring"(1962)의 발표와 같은 사실은 살충제의 무분별한 사용에 대한 혁신적인 경고 신호의 시간을 표시하고 최초의 하나가 되었습니다. 베스트 셀러 생태 투쟁을 조직하는 맥락에서 환경 문제에.

이러한 분위기 속에서 UN은 토론을 촉진하기 시작했고 1972년에는 스웨덴 스톡홀름에서 제1차 유엔 인간과 환경에 관한 세계 회의를, 1983년에는 세계 환경 개발 위원회를 조직하여 Brundtland 보고서(1987). 여기에서 우리는 적어도 형식적으로는 토론의 성숙을 위한 기본이 되는 지속 가능한 개발 개념의 첫 등장을 보았고, 1997년 ECO 92와 의제 21 또는 교토 회의로 알려진 21개의 제안이 뒤따랐습니다. 그러나 그것은 UN만이 이 논쟁의 무대가 아닙니다. 대학, NGO 및 도시에서 토론은 점진적으로 진행되고 많은 영역에서 발전합니다. 즉, 우리의 아이디어와 태도가 이러한 노력의 기본이 될 수 있습니다!

지속가능성은 멀리 있는 것이 아니다

해결해야 할 문제는 훌륭한 기업 및 정부의 태도뿐만 아니라 일상적인 선택에도 있습니다. 다양한 영역에서 삶과 전혀 관계가 없는 개념, 즉 체계화된 것이다. 새로운 관행의 채택과 함께 인간 사회의 연속성, 경제 활동, 문화 및 사회적 측면, 물론 환경적 측면이 위험에 처해 있습니다. 이러한 의미에서 새로운 삶의 방식을 제안하는 지속 가능한 발전의 개념이 등장합니다. 그것은 사회가 필요를 충족시키고 잠재력을 표현할 수 있도록 추구하는 인간의 삶을 구성하는 새로운 방법입니다. 사상가인 엔리케 라트너(Henrique Rattner)가 분명히 보여주듯이 지속가능성의 개념은 현실을 설명하는 것만이 아니라 담론이 객관적 현실로 변형되는 실제 적용에서 논리적 일관성의 테스트가 필요합니다.

지속 가능한 사회를 구축하는 것은 쉬운 일이 아니며 인식, 정보 및 환경 교육에 대한 접근의 변화가 필요합니다. 물론 지구 자원의 보다 효율적이고 책임감 있는 사용, 타협할 수 없는 가치로서 인간의 존엄성을 보존하는 새로운 패러다임.

확실히 이 새로운 지속 가능한 모델로의 전환은 갑자기 일어나지 않을 것입니다. 우리가 이미 보았듯이 현재의 시스템은 수년 동안 형성되어 우리 사회에 뿌리깊은 나쁜 습관을 생성했습니다. 그러나 비관적일 필요는 없습니다. 점진적인 적응이 이미 진행 중입니다. 소비자 사회의 기능은 무엇보다도 우리가 내리는 각 선택의 결과를 간과할 수 없는 행동의 변화를 요구하는 지속 가능한 소비의 새로운 매개변수에서 기능하기 위해 약탈적이고 중요하지 않은 기능을 중단해야 합니다.

지속 가능한 소비에 대한 시의적절한 성찰, 영화 "사물의 역사"