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지속 가능한 경제를 구현하려면 태도 변화가 필요합니다.

인간과 자연의 조화로운 관계가 있는 지속 가능한 경제의 개념. 이미지 "Familie - Double Exposure #2"(CC BY-ND 2.0) by A.M.D.

지속 가능한 경제의 개념은 일반적으로 이익뿐만 아니라 개인의 삶의 질과 자연과의 조화를 고려한 일련의 관행으로 간주되는 광범위하고 접근 방식이 다릅니다. 지속 가능한 경제는 인간을 개발 과정의 중심에 두고 인간의 웰빙에 성장을 집중시키는 경제입니다.

이 모델은 인간이 더 이상 자신에게 존엄성을 부여할 대가가 없다고 주장합니다. 자연의 재생능력도 경제활동의 지속을 위해 보존되어야 할 재화로 여겨진다. 지속 가능한 경제는 경제 그 자체가 목적이라는 믿음뿐만 아니라 인간이 도구(대체 가능하고 존엄성이 없음)라는 개념을 극복하여 기업과 국가에서 채택해야 하는 새로운 윤리입니다.

Ignacy Sahcs, Ricardo Abramovay, Amartya Sen 및 Sudhir Anand와 같은 저자는 경제적 지속 가능성이라고도 하는 지속 가능한 경제학을 연구하는 사람들 중 일부입니다. 그들은 GDP(국내총생산)만을 기반으로 하는 개발의 개념에 의문을 제기하며 경제 계획에 사회적 웰빙 및 생태계에 대한 관심과 같은 다른 요소를 포함할 필요성을 지적합니다. 이것은 무엇보다 태도 변화를 통해 따라야 하는 지속 가능한 경제를 발전시키는 가장 좋은 방법 중 하나가 될 것입니다.

지속가능한 경제란 무엇인가?

이그나시 삭스

당신의 책에서 21세기를 위한 전환 전략, 경제학자 Ignacy Sachs는 지속 가능한 경제 또는 경제적 지속 가능성을 자원의 효율적인 할당 및 관리와 공공 및 민간 투자의 꾸준한 흐름으로 정의합니다. 저자에게 지속 가능한 경제의 발전을 위한 중요한 조건은 무역 조건(수입 가치와 수입 가치 사이의 관계)에 의해 외부 부채와 남부의 재정 자원 손실로 인한 피해를 극복하는 것입니다. 북한에 여전히 존재하는 보호무역주의 장벽과 과학 및 기술에 대한 제한된 접근으로 인해 일정 기간 동안 한 국가의 수출이 불리합니다.

Sachs의 관점에서 지속가능한 경제는 경제적 효율성이 미시경제적 성격의 사업 수익성의 기준을 통해서가 아니라 거시 사회적인 관점에서 평가되어야 한다고 전제한다. 이 모델이 효과적이려면 부문 간 균형 잡힌 경제 개발 조치, 식량 안보 및 생산 도구의 지속적인 현대화 능력을 장려해야 합니다.

아마르티아 센과 수디르 아난드

작가 Amartya Sen과 Sudhir Anand, 기사 "인간 개발 및 경제적 지속 가능성", 지속 가능한 경제의 정의에는 분배, 지속 가능한 개발, 최적 성장 및 이자율 간의 관계가 포함되어야 한다고 주장합니다. 이러한 요소는 현재의 관심사를 기반으로 개발되고 고려되어야 합니다.

'지속 가능한 발전'에 대한 관심이 높아지는 것은 미래 세대의 이익이 현 세대의 이익과 동일한 관심을 받아야 한다는 믿음에서 비롯됩니다. 우리는 자원을 남용하거나 고갈시켜 미래 세대가 오늘날 당연하게 여기는 기회를 이용할 수 없게 하거나 환경을 오염시켜 미래 세대의 권리와 이익을 침해할 수 없습니다.

"지속 가능성"에 대한 요구는 미래 세대에 적용되는 요구의 보편화입니다. 그러나 저자에 따르면 이러한 보편주의는 미래 세대를 보호해야 한다는 불안 속에서 오늘날의 덜 특권층의 주장을 무시하게 만들기도 합니다. 그들에게 보편주의적 접근은 미래의 박탈을 피하기 위해 오늘날의 소외된 사람들을 무시할 수 없으며 현재와 미래의 사람들 모두를 다루어야 합니다. 더욱이 미래 세대의 요구 사항이 무엇인지 측정하고 추측하는 것은 어렵습니다.

저자의 경우 분배에 관계없이 일반적으로 부의 극대화에 관심이 있는 만큼 개인의 어려움에 대한 심각한 무시가 있으며 이것이 가장 극심한 궁핍의 주요 원인일 수 있습니다. 더욱이 지속 가능한 경제에 대한 탐구를 시장에 전적으로 맡길 수는 없습니다. 미래는 시장에서 적절하게 대표되지 않습니다. 적어도 먼 미래는 아닙니다. 그리고 시장의 일반적인 행동이 미래의 의무를 처리할 이유가 없습니다.

보편주의는 국가가 미래 세대의 이익을 위한 행정가 역할을 할 것을 요구합니다. 세금, 보조금 및 규제와 같은 정부 정책은 아직 태어나지 않은 사람들을 위한 환경과 글로벌 자원 기반을 보호하기 위해 인센티브 구조를 조정할 수 있습니다. 저자들은 국가가 우리의 비합리적인 할인의 영향과 후손보다 우리 자신을 선호하는 효과로부터 미래의 이익을 어느 정도 보호해야 한다는 광범위한 동의가 있다는 점에 주목합니다.

리카르도 아브라모바이

저자 리카르도 아브라모바이(Ricardo Abramovay)의 저서에서 지속 가능한 경제 녹색 경제를 넘어, 여러 전선에서 일어나야 합니다. 경제는 자체 성장뿐만 아니라 사회적 웰빙의 실제 결과와 생태계의 재생 능력에 의해 인도되어야 합니다. 지속 가능한 경제는 사회의 생태계 착취에 한계가 있음을 인식해야 합니다.

저자에 따르면 기술과 인간의 지능은 항상 환경 피해를 복구할 수 있다는 20세기의 지배적인 경제 사고는 명백히 잘못된 것으로 판명되었습니다. 기후 변화의 결과로 이미 느낀 결과는 이러한 실수의 증거 중 하나입니다. Abramovay에게는 사회 발전과 지속 가능한 경제를 위해 혁신이 필수적입니다. 생태계에는 한계가 있다는 인식과 연결되어야 합니다. 이러한 의미에서 지속 가능한 경제는 혁신 시스템의 개발을 안내해야 합니다.

지속 가능한 경제 또는 경제적 지속 가능성은 저자 José Eli da Veiga에 의해 "새로운 경제"라고 불립니다. 생태계 서비스의 지속적인 재생과 필수적인 인간의 필요를 충족시키기 위한 충분한 공급이 공존하는 사회적 신진대사를 개발할 수 있는 능력일 것입니다. 저자는 지속 가능한 경제가 윤리와 밀접하게 연결되어 있다고 결론지었습니다. 후자는 선, 정의 및 미덕과 관련된 문제로 정의되므로 물질 및 에너지 자원이 사용되는 방법과 사람들의 작업 조직에 대한 결정을 의미하는 경제적 결정의 중심 공간을 차지해야 합니다.

Abramovay는 다음과 같이 말합니다. "생산과 소비의 끊임없는 성장이라는 생각은 생태계가 생산 장치의 확장에 부과하는 한계와 충돌합니다. 두 번째 문제는 경제 기능이 사회적 응집력과 빈곤을 근절하기 위한 긍정적인 방법은 지금까지 매우 제한적이었습니다. 물질적 생산이 인상적인 규모에 도달했음에도 불구하고, 비례적으로 그들이 다른 어떤 것보다 인구의 적은 부분을 차지함에도 불구하고 극빈에 있는 사람들이 이렇게 많은 적이 없었습니다. 현대사의 시간."