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경제적 지속 가능성은 경제에 대한 새로운 사고 방식으로 이해될 수 있습니다.

이미지: "Parents with açaí in the port of Igarapé", Railson Wallace, CC BY-SA 4.0 라이선스

경제적 지속 가능성은 중요한 현대 작가들에 의해 다루어집니다. 경제적 지속 가능성에 대한 구체적인 정의는 없지만 다양한 접근 방식에는 공통점이 있습니다.

경제적 지속 가능성의 개념은 경제가 그 자체로 목적이라는 믿음과 인간이 도구(대체 가능하고 존엄성이 없음)라는 개념을 극복하고자 하는 새로운 윤리를 가져옵니다. 설교하는 성장은 질적이며 발전 과정의 중심이 되는 인간의 웰빙을 추구합니다. 이것이 존재의 문명이 구축되는 방식입니다.

인간은 더 이상 자신에게 존엄성을 부여할 대가가 없습니다. 마찬가지로 이제 자연의 재생능력은 경제활동의 지속을 위해 보존되어야 할 재화로 여겨진다.

일부 저자들은 GDP(국내총생산)만을 기반으로 하는 개발의 아이디어에 의문을 제기하며 사회 복지 및 생태계에 대한 관심과 같은 다른 요소를 경제 계획에 포함시켜야 할 필요성을 지적합니다. 경제적 지속 가능성을 개발합니다. 넘어야 할 선이 아니라 경제적 지속 가능성과 그 정의는 이론과 실천을 통해 탐구해야 할 우주입니다.

경제적 지속 가능성이란 무엇입니까?

이그나시 삭스

경제학자 이그나시 삭스(Ignacy Sachs)가 저서 "21세기를 위한 전환 전략(Transition Strategies for 21st Century)"에서 언급한 경제적 지속 가능성은 자원의 효율적인 할당 및 관리와 공공 및 민간 투자의 꾸준한 흐름입니다. 저자에 따르면 경제적 지속 가능성의 중요한 조건은 무역 조건(수입 가치와 한 국가의 수출 가치 사이의 관계)에 의해 남쪽의 대외 부채와 재정 자원 손실로 인한 피해를 극복하는 것입니다. 일정 기간 동안) 북한에 여전히 존재하는 보호무역주의 장벽과 과학 및 기술에 대한 제한된 접근으로 인해 바람직하지 않습니다.

Ignacy Sachs의 견해에 따르면, 경제적 지속가능성은 경제적 효율성이 미시경제적 성격의 사업 수익성의 기준을 통해서만이 아니라 거시 사회적 측면에서 평가되어야 한다는 것을 전제로 합니다. 이는 균형 잡힌 부문 간 경제 발전, 식량 안보 및 생산 도구의 지속적인 현대화 능력을 통해 달성되어야 합니다.

아마르티아 센과 수디르 아난드

저자 Amartya Sen과 Sudhir Anand에 따르면 "인간 개발 및 경제적 지속 가능성", 경제적 지속 가능성의 개념은 종종 지정되지 않고 세대 간 형평성의 문제로만 간주됩니다. 저자는 경제적 지속 가능성의 정의에는 분배, 지속 가능한 개발, 최적 성장 및 이자율 간의 관계가 포함되어야 한다고 주장합니다.

그들에게 이러한 요소는 현재의 관심사를 기반으로 개발되고 고려되어야 합니다.

'지속 가능한 발전'에 대한 관심이 높아지는 것은 미래 세대의 이익이 현 세대의 이익과 동일한 관심을 받아야 한다는 믿음에서 비롯됩니다. 우리는 자원을 남용하거나 고갈시켜 미래 세대가 오늘날 당연하게 여기는 기회를 이용할 수 없게 하거나 환경을 오염시켜 미래 세대의 권리와 이익을 침해할 수 없습니다.

"지속 가능성"에 대한 요구는 미래 세대에 적용되는 요구의 보편화입니다. 그러나 저자에 따르면 이러한 보편주의는 미래 세대를 보호해야 한다는 불안 속에서 오늘날의 덜 특권층의 주장을 무시하게 만들기도 합니다. 그들에게 보편주의적 접근은 미래의 박탈을 피하기 위해 오늘날의 소외된 사람들을 무시할 수 없으며 현재와 미래의 사람들 모두를 다루어야 합니다. 더욱이 미래 세대의 요구 사항이 무엇인지 측정하고 추측하는 것은 어렵습니다.

저자의 경우 분배에 관계없이 일반적으로 부의 극대화에 관심이 있는 만큼 개인의 어려움에 대한 심각한 무시가 있으며 이것이 가장 극심한 궁핍의 주요 원인일 수 있습니다. 또한 지속 가능성 의무를 시장에 완전히 남겨 둘 수는 없습니다. 미래는 시장에서 적절하게 대표되지 않습니다. 적어도 먼 미래는 아닙니다. 그리고 시장의 일반적인 행동이 미래의 의무를 처리할 이유가 없습니다. 보편주의는 국가가 미래 세대의 이익을 위한 행정가 역할을 할 것을 요구합니다.

세금, 보조금 및 규제와 같은 정부 정책은 아직 태어나지 않은 사람들을 위한 환경과 글로벌 자원 기반을 보호하기 위해 인센티브 구조를 조정할 수 있습니다. 그가 지적했듯이, 우리의 비합리적인 할인과 우리 자신에 대한 선호가 후손에 미치는 영향으로부터 국가가 미래의 이익을 어느 정도 보호해야 한다는 데에는 폭넓은 동의가 있습니다.

리카르도 아브라모바이

저자 Ricardo Abramovay는 그의 책에서 "녹색 경제를 넘어", 경제적 지속 가능성은 여러 측면에서 이루어져야합니다. 경제는 자체 성장뿐만 아니라 사회적 복지의 실제 결과와 생태계의 재생 능력에 의해 인도되어야합니다. 경제적 지속 가능성은 생태계 착취의 한계를 인식해야합니다. 사회.

저자에 따르면 기술과 인간의 지능은 항상 환경 피해를 복구할 수 있다는 20세기의 지배적인 경제 사고는 명백히 잘못된 것으로 판명되었습니다. 기후 변화의 결과로 이미 느낀 결과는 이러한 실수의 증거 중 하나입니다. Abramovay에게는 사회 발전과 경제적 지속 가능성 자체를 위해 혁신이 있어야 합니다. 생태계에는 한계가 있다는 인식과 연결되어야 합니다. 이러한 의미에서 지속 가능성 지향적인 혁신 시스템이 개발되어야 합니다.

저자 호세 엘리 다 베이가(José Eli da Veiga)가 "신경제"라고 부르는 경제적 지속가능성은 생태계 서비스의 끊임없는 재생과 인간의 필수 요구를 충족시키기 위한 충분한 공급이 공존하는 사회적 신진대사를 개발하는 능력일 것입니다.

저자는 경제적 지속 가능성이 윤리와 밀접하게 연결되어 있다고 결론지었습니다. 후자는 선, 정의 및 미덕과 관련된 문제로 정의되므로 물질 및 에너지 자원이 사용되는 방법과 사람들의 작업 조직에 대한 결정을 의미하는 경제적 결정의 중심 공간을 차지해야 합니다. Abramovay는 "생산과 소비의 끊임없는 성장이라는 생각은 생태계가 생산 장치의 확장에 부과하는 한계와 충돌합니다.

두 번째 문제는 사회적 결속을 만들고 빈곤 퇴치에 긍정적으로 기여할 수 있는 경제 기능의 실제 능력이 지금까지 매우 제한적이라는 점입니다. 물질적 생산이 놀라운 규모에 이르렀음에도 불구하고 현대 역사상 어느 때보다 비례적으로 인구의 적은 부분을 차지함에도 불구하고 극도의 빈곤에 처한 사람들이 이렇게 많은 것은 처음입니다."