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지속 가능성 개념을 만드는 "경로"에 대해 자세히 이해

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지속 가능성이라는 단어는 라틴어에서 유래했습니다. 지속시키다, 이는 유지, 방어, 호의, 지원, 보존 및/또는 보살핌을 의미합니다. 지속 가능성의 현재 개념은 1972년 6월 5일과 16일 사이에 열린 유엔 인간 환경 회의(Unche)에서 스웨덴 스톡홀름에서 시작되었습니다.

UN(유엔)이 주최한 첫 번째 환경 회의인 스톡홀름 회의는 환경 악화와 오염 문제를 중심으로 국제사회의 이목을 끌었다.

나중에 1992년 리우데자네이루에서 열린 환경 및 개발 회의(Eco-92 또는 Rio-92)에서 지속 가능한 개발의 개념이 통합되었습니다. 인류가 사용하는 천연자원이 고갈되지 않도록 장기적인 발전으로 이해하게 된 것입니다.

Eco-92는 또한 사회-환경 문제에 대한 솔루션에 대한 모든 국가의 약속의 중요성을 확립한 문서인 Agenda 21을 발생시켰습니다. 의제 21은 전 세계, 국가 및 지역 수준에서 참여 계획에 대한 반성을 가져왔습니다. 그리고 그 목표는 새로운 경제 및 문명 조직의 창설을 장려하는 것이었습니다.

특히 브라질을 위한 의제 21은 사회적 통합 프로그램(소득 분배, 건강 및 교육에 대한 접근 포함) 및 지속 가능한 개발(도시 및 농촌 지속 가능성 포함, 천연 및 광물 자원의 보존, 계획을 위한 윤리 및 정책)을 우선 순위 조치로 가지고 있습니다. .

이러한 우선 순위 조치는 2002년 요하네스버그에서 열린 지속 가능한 개발에 관한 지구 정상 회담에서 강화되었으며, 이는 사회 문제, 특히 보호 시스템에 중점을 둔 프로그램과 정책을 통해 사회, 경제 및 환경 차원 간의 더 큰 통합을 제안했습니다.

그 이후로 "지속 가능성"이라는 용어는 시민 사회 조직의 정치, 비즈니스 및 대중 매체에 통합되었습니다.

• 이코노미란?

그러나 '지속가능성'이라는 용어를 사용하는 사람들은 지속가능성이 없는 이유를 이해하지 못하는 것 같습니다. 이는 국가의 발전이 천연 자원의 착취를 통해 발생하는 생산의 끊임없는 성장을 통해 계속 측정되기 때문입니다. 이러한 패러다임과 대조적으로 경제적 탈성장의 제안이 등장했습니다. 이 논쟁과 함께 다른 견해는 지속 가능성에 따라 자신을 포지셔닝하기 위해 경쟁합니다. 이에 대한 예로서 우리는 연대, 순환, 창조 및 재생 경제를 가지고 있습니다.

왜 지속가능성인가?

지속 가능성에 대한 관심, 또는 더 좋게 말하면 천연 자원의 의식적인 사용, 지구와 관련된 새로운 대안 및 조치, 집단 웰빙에 대한 영향이 전례 없는 증거로 나타나고 있습니다. 우리가 천연자원을 비합리적으로 사용하여 불이익을 당하게 되는 머나먼 시간은 이미 구체적이고 더 이상 공상과학 소설의 줄거리가 아닙니다. 이제 문제는 우리의 일상 생활, 학교, 조직, 회사 및 우리 도시의 거리에 존재합니다.

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환경적 무의식으로 인한 불균형은 현재의 문제이지만 그 기원은 고대로 거슬러 올라간다. 우리 종의 우월성 주장과 문화를 자연보다 우월한 것으로 오해하는 것은 우리 문명의 기반 중 하나이며 지속성을 보장하기 위해 경제, 사회 및 문화의 새로운 길을 생각할 수 있도록 논의되어야 합니다. 지구에 우리 종의 존재에 대해.

문제의 기원

"자연에 대한 인류의 전투"에 대한 설명은 초기 문명부터 존재해 왔습니다. 기원전 4700년경 고대 메소포타미아의 문헌인 길가메시 대서사시의 예를 살펴보자. 그녀의 연구에서 에스텔라 페레이라는 이 이야기가 문명과 자연 사이의 분열에 대한 적대감의 출현을 어떻게 나타내는지를 보여준다. 서양 사상의 출현 한가운데 . 숲의 수호자 훔바바에 대한 길가메쉬의 투쟁은 우리의 전체 역사에 스며들었고 여전히 우리 도시의 건축, 영양 패턴 및 일상 활동에 존재하는 자연 세계에 대한 인류의 "승리"를 상징합니다.

현대 시대가 시작되면서 산업 혁명과 기술 발전은 이전에 볼 수 없었던 규모의 천연 자원 개발을 제공했습니다. 이 기간 동안 일어난 모든 혁신은 석유와 구리와 같은 자원을 체계적이고 대량으로 추출해야 할 필요성을 발생시켰습니다. 이러한 기술적 변화는 개선과 경제성장을 가져왔지만 생태학적으로 생존 가능하고 사회적으로 평등한 성장의 필요성에 대한 책임감 부족에서 큰 문제가 발생했습니다.

당시의 사고방식에 빠져 영국인들은 공장 공해를 승리하고 번영하는 문명의 특징으로 보았고, 2차 산업혁명 당시 "오염이 있는 곳에 진보가 있다"고 말했듯이 가능하다는 것을 깨닫지 못한 채 사회 불평등과 노동자의 열악한 생활 조건으로 특징지어지는 산업 모델의 부작용은 문제를 더 복잡하게 만듭니다.

토론 진행 상황

1960년대와 1970년대에는 환경에 대한 피해에 대한 큰 반성이 시작되어 생태적 인식을 향한 첫 번째 노력을 일으켰습니다. 점차적으로 주제는 특정 그룹의 기이함을 멈추고 글로벌 도전이됩니다. Rachel Carson의 책 "The Silent Spring"(1962)의 출시는 첫 번째 책 중 하나가 됩니다. 베스트 셀러 환경 문제에 대해 표시하고 농약의 무분별한 사용에 대한 경고의 혁신을 표시합니다.

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동시에 지속 가능한 개발 개념이 처음 등장했으며 ECO 92와 21개의 제안이 뒤를 이었습니다. 이러한 행사는 사회의 다양한 영역에서 환경 문제에 대한 논의의 진전을 제공했습니다.

지속 가능성과 우리의 태도

해결해야 할 문제는 일상적인 선택과 마찬가지로 비즈니스 및 정부 태도에 있습니다. 지속 가능성은 여러 영역에서 삶과 관련된 개념, 즉 체계적인 것입니다. 위태로운 것은 인간 사회의 연속성, 경제 활동, 문화 및 사회, 그리고 물론 환경적 측면입니다.

그런 의미에서 지속가능발전의 개념은 새로운 삶의 방식을 제안한다. 그것은 사회가 필요를 충족시키고 잠재력을 표현할 수 있도록 추구하는 인간의 삶을 구성하는 새로운 방법입니다. 사상가인 엔리케 라트너(Henrique Rattner)가 보여주듯이 지속가능성의 개념은 "현실을 설명하는 것뿐만 아니라 담론이 객관적 현실로 변형되는 실제 적용에서 논리적 일관성의 테스트가 필요합니다".

확실히 이 새로운 지속 가능한 모델로의 전환은 갑자기 일어나지 않을 것입니다. 우리가 이미 보았듯이 우리 사회에 뿌리깊은 나쁜 습관을 낳은 현 제도가 형성되기까지는 오랜 역사가 필요했습니다. 그러나 비관주의는 필요하지 않습니다. 일부에서는 점진적인 적응이 이미 진행 중이라고 말합니다. 소비자 사회의 기능은 사용 경향과 같은 혁신에 기반한 솔루션에 투자하는 데 약탈적이고 중요하지 않을 수 있습니다. 에코디자인, 예를 들어. 그러나 행동의 변화가 지속 가능성에 기여하는 주요 방법이라는 점은 주목할 만합니다.

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